【每日灵修】学课 | 你们的后裔和名字也必照样长存(赛 66:22-24)(3月25日)星期四

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阅读赛66:22。这节经文对我们说了什么？在此我们可以找到什么盼望？

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〈以赛亚书〉中最奇妙的应许之一在赛66:22 ，请仔细阅读 。在新天新地，我们的后裔和名字要永远长存。不再被涂抹、剪除、接上、摘掉或根除。在那里我们获得了在新世界里的永生应许——没有罪恶、死亡、痛苦的世界，一个新天新地，是基督信仰最终和完全的实现，是祂在十字架上为我们成就的。

为何赛66:23在描述新天新地时，会说到安息日和月朔呢？

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虽然这个难解的经文有许多不同看法，其中一个解释是：上帝在献祭制度存在前就已设立了安息日（创2:2、3）。因此，尽管安息日被尊崇，但它并不以制度为基础。故此，在恢复时期它永续不断直到新天新地。除了献祭制度，《圣经》中没有任何经文表明月朔是法定的崇拜日。但在新天新地里，它可能是一个崇拜的日子（但也不一定是像周期的安息日那样的休息日），或许是与生命树每月结果子的循环周期有关（启22:2）。

无论赛66:23具体含义为何，关键的一点似乎是上帝的子民将永远敬拜祂。

为何〈以赛亚书〉以得救之人出去观看那些违背上帝之人的尸首这一幅可怕、负面的景象来作为结尾呢？（赛66:24）

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作为给那时代人们一个生动的警告，以赛亚浓缩了巴比伦灭后尚存的忠心之人，和那些将被除灭的悖逆之人的对比 。这并非永远的折磨：悖逆之人已被火烧灭。它是一场燃烧到任务完成的审判之火，就是到新耶路撒冷重造之时。

以赛亚的警告指向〈启示录〉预言的最终应验 ：罪人 ，撒但 ，死亡 ，在火湖中被除灭（启第20章），之后的“新天新地”，“圣城新耶路撒冷”，“不再有死亡 ，也不再有悲哀 、哭号 、疼痛 ，因为以前的事都过去了”（启 21:1-4 ；比较赛65:17─19），有永恒生命的新世界是为世上蒙赎之人预备的。

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