好文推荐——第柒期《在功利时代独善其身》

【前文归纳】

昨天傅聪的内容一不小心又那么长，简直辣眼睛。骆老师错了，骆老师向各位饱受折磨的爱徒们诚挚地道歉。

今天，分享的好文来自马未都的谈话，谈一谈功利的病症。

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马未都：

我能感受到功利对我们的严重伤害，甚至对民族文化、民族精神和民族信仰的伤害。

“穷则独善其身”，我一个人不可能改善什么，只能保全我自己不同流合污，不向世俗低头。人是要妥协和自卫的，但你妥协的目的是什么呢？是下一步的成功。

我们常说“励志”，但励志的标准是很高的，很多成功人物背后往往有特殊的因素，如果把他们当做全社会的励志典范，那就大错特错了，因为普通人就会认为上升通道不够——问题是，你通到哪一站算够呢？

今天我们全社会的文学修养都不够，因为社会不躺在文学上生存。当然，我们更不注重史学。这非常可怕。从中国近几十年的大片，都能看出来，创作者不读书、没思考。国内的很多电影，别人评判的全是技术活儿，哪个镜头用得不好，应该怎样怎样：但我一看，明摆着这导演不读书。

举个例子，同样是表达血腥，《辛德勒的名单》和《勇敢的心》都有对人性的思考。《辛德勒的名单》里最血腥的一幕是：党卫军枪毙工人，“啪”一枪没响，又“啪”一枪没响，再“啪”一枪，三枪没响，滚蛋。这个工人经历了三枪，但子弹就是不响。（骆老师：求工人此时心理阴影面积。严肃地讲，党卫军的三三枪都响在自己的心中和信仰里。所以，对于党卫军和工人，他们内心一样的煎熬）

在我们的电影里，就一定要让子弹响，打得血肉模糊你才觉得血腥，但《辛德勒名单》里，不，踹开他去干活——当你看到他非常机械地干活，就会知道，人在面对死亡的时候，会爆发出什么样的力量；而且一个施暴一个受暴，两人的表现截然不同，这里面有明确的对人性的思考。

反观我们的电影，就太单纯了。我这么说，不是特指电影界，只是电影是特别大众的文化代表，也可以说是民族心态的标志物。

《一九四二》票房惨败，这对冯小刚来说是唯一的一次惨败，在看之后的《泰囧》，你就知道，我们这个民族是不看书的。《一九四二》已经变成一声凄厉的鹤鸣——鹤唳长鸣。我们的电影大都是麻雀窝，叽叽喳喳，说的话毫无价值，这是我们社会现状的一个映射。

（骆老师：同学们看到这里，想必就会明白为什么我说郭敬明是不错的商业家但不是一个好作家AND好导演！）

中、日、韩三国都处在儒家文化圈，但侧重点不同：日本侧重忠，韩国侧重孝，我们侧重义：讲义气，两肋插刀，但不幸的是——在功利时代，现在刀插向别人。

地震救援时，人家发放矿泉水只需要一个人；我们就得严阵以待，以免哄抢。在国外的机场，地上画条线，没有人逾越；在中国就得拦着，每个角上站一个人看守。

只剩下一个功利的“义”时——当我跟你讲义气的时候是求回报的——那我们这个国家怎么治理？